Интервью о масштабной выставке "Троя и Рим" в Колизее: "Эней — мост, объединяющий наши культуры"

Прибытие Трои в Рим воспринимается как нечто предопределенное. Это не просто совпадение географии или археологии, а скорее внутренняя логика самого мифа. От анатолийской равнины Хисарлык путь Трои неизменно лежал на запад, через Средиземноморье к Апеннинскому полуострову.

Выставка, посвященная Трое, в Археологическом парке Колизея

Это прекрасно понимал Вергилий, который в "Энеиде" изобразил троянского героя как прародителя новой цивилизации. Это осознавал и Август, возводивший свою власть к этому роду. Сегодня это понимает Синем Дюзгерен, новый директор Музея Трои в Чанаккале, которая организовала передачу ста экспонатов из своей коллекции для масштабной выставки "Троя и Рим. Мифы, легенды, истории древнего Средиземноморья". Выставка откроется 12 июня в Археологическом парке Колизея и продлится до 18 октября 2026 года. Она проводится в рамках инициатив "Плана Маттеи" для Африки и Средиземноморья, является важным шагом в культурной дипломатии, направленным на укрепление связей между Италией и Турцией. Это одно из самых обширных выставочных мероприятий, когда-либо посвященных Трое, включающее более 220 экспонатов из 19 турецких музеев, 50 из которых впервые представлены итальянской публике. Экспозиция начинается с монументальной реплики Троянского коня.

Интервью с Синем Дюзгерен, директором Музея Трои

Почему миф о Трое до сих пор вызывает такой интерес? Чем он отличается от других древних мифов?
Он затрагивает вечные человеческие темы: войну, переселение, разрушение, новое начало. Это фундаментальные вопросы, актуальные и в наше время. Путешествие Энея — это не просто древний эпос; это символ миграций и возрождений, проходящих сквозь всю историю человечества. И, что не менее важно, Троя демонстрирует, что культуры никогда не существуют изолированно. Древнее Средиземноморье было миром постоянного движения народов и обмена идеями. Это прошлое напоминает нам, как разные культуры смогли совместно создать общую историческую память.

Общая память – именно эта идея служит связующей нитью между Турцией и Италией на данной выставке. Но какая фигура наилучшим образом воплощает эту связь?
Без сомнения, Эней. Уже в "Илиаде" он представлен как особая фигура: троянский царевич, которого боги сохранили, чтобы его род продолжился. В этой детали прослеживается намек на идею "Рима, рожденного из Трои". Вергилий подхватывает эту нить и протягивает ее до итальянских берегов: Эней покидает разрушенный город, неся на плечах отца Анхиса и священные ценности Трои. Он несет наследие. В повествовании Вергилия Рим — это не новый город, это возрожденная Троя. Именно поэтому Эней выступает культурным мостом, основанным на реальной, общей для всего Средиземноморья памяти.

Взаимный обмен между Троей и Римом в контексте средиземноморской культуры

Какой из представленных экспонатов, на ваш взгляд, наилучшим образом символизирует этот диалог?
Я бы назвала Голову Августа, обнаруженную в Одеоне Трои. Это не просто изображение императора; она воплощает идеологическую связь, которую Рим стремился установить с Троей. Август возводил свою династию к Юлу, сыну Энея, а через Энея — к богине Венере. На этом мифическом прошлом он строил свою власть. И это привело к реальным результатам: Троя пережила под его покровительством настоящее возрождение, обзаведясь одеонами, храмами и общественными зданиями. Для Рима Троя была не просто литературным воспоминанием, а частью собственной легитимности. Помимо Головы Августа, я бы также упомянула Афродиту Книдскую, найденную в 1959 году в кургане Дардана, города, который считается родиной Энея. Это мраморная копия I века до н.э. знаменитой Афродиты Праксителя, с сохранившимися следами цвета в волосах и змеевидными мотивами, символизирующими жизнь и исцеление. Учитывая, что Август возводил свой род непосредственно к Венере, эта статуя, найденная на земле Энея, приобретает гораздо большее значение, чем просто скульптурный шедевр.

Перевозка экспонатов Музея Трои в Колизей — это также ставка на развитие культурного туризма. Какие изменения вы ожидаете для своей страны?
Меня интересует не просто рост известности, а то, чтобы люди начали интересоваться не только поэмами Гомера, но и реальной археологией Трои. Чтобы они задумались, что именно было найдено на раскопках, что эти артефакты рассказывают. И, конечно, чтобы они приехали в Чанаккале: выставка в Риме — это лишь малая часть, подлинное место — нечто совершенно иное. Современные посетители стремятся не просто увидеть экспонаты; они хотят пережить историю. И это работает в обе стороны: увидев Трою в Риме, люди захотят посетить Чанаккале, а те, кто побывал в Трое, начнут размышлять о ее связи с Римом. Для таких крупных средиземноморских стран, как Турция и Италия, подобное сотрудничество бесценно: это не просто двусторонние отношения, а связь, построенная на общей исторической памяти. Кроме того, такие проекты открывают путь для нового академического сотрудничества: выставки становятся отправной точкой для совместных исследований и изысканий, а не просто демонстрацией экспонатов.